Дорогие братья и сестры! Всех вас поздравляю с праздником Преображения Господня! В этот день мы вспоминаем событие, описанное в Евангелии, когда Господь наш Иисус Христос перед своими Крестными страданиями восходит на гору Фавор, взяв с собой трёх учеников: Петра, Иакова и Иоанна, где перед ними приоткрывает свою божественную природу и другой мир. Святые апостолы видят Господа, беседующего со святым пророком-боговидцем Моисеем и пророком Илиёй. Как объясняют святые отцы, смысл этого события заключается в том, что Господь ещё раз подтверждает свою божественность и удостоверяет грядущее воскресение праведных. Святые пророки Ветхого Завета, ревнители заповедей Божиих поклоняются здесь Христу как Богу. Свет, который исходит от Христа не позволяет апостолам видеть Его лицо и даже одежду. В Ветхом Завете этот свет исходил и от Моисея, спустившегося с горы Синай, так что иудеи закрывали его лицо покрывалом. Святой евангелист Лука даже передаёт содержание беседы Господа со святыми пророками. “Они говорили об исходе Его, который надлежало совершить в Иерусалиме” (Лука,9-31). Свет Христов так всех умиротворил, что апостол Пётр просил Господа подольше оставаться с ними и сам желал сделать три шалаша, Господу, Моисею и Илии, чтобы продлить эту радость пребывания во свете. Но облако опустилось на гору Фавор и апостолы испугались. Из облака раздался голос, отчётливо услышанный апостолами: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте. Когда облако испарилось, они увидели Иисуса в его человеческом, повседневном облике. Господь велел своим ученикам сохранить это событие в тайне до Его воскресения. Тогда смысл этого слова не был им открыт, вера в воскресение утвердилась в апостолах позднее. Праздник Преображения Господня в Православной Церкви стал отмечаться в конце 9- начале 10 века при императоре Льве Философе. Святая Церковь перенесла время его празднования и закрепила на летний период по миссионерским соображениям. Для нас с вами важно, чтобы мы во время Успенского Поста с помощью Божией попытались преобразить свою жизнь, отказаться от греха, подняться над житейской суетой и приобщиться в меру наших сил к свету, радости и надежде, которые нам в Церкви даёт Господь.
